Food for Knee Pains, Lower Back Pains

إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ

Kheer for ARTHRITIS

We have given this recipe to may patients of Osteo Arthritis, Rheumatoid Arthritis, Knee joint pain, lower back pain, etc. & Masha'Allah that within 30 days, they felt relief & in addition, the Kheer provides energy & improves bone density. Regardless of joint pains, the Kheer is good for anyone, best for women who feel lethargic & week after working at the house, it will be perfect as well after delivering a child.

Take 50 grams each of the following (they have all the necessary minerals, vitamins, proteins & healthy fats) :

1. Flaxseeds (Alsi ~ Kattaan key beej)

2. Lotus Seeds (Phool Makhanay)

3. Sesame seeds (Till)

4. Almonds (Badaam)

5. Chahar Maghaz (seeds of melon, watermelon, Gourd & Cucumber)

6. Gum Acacia (Goond Babool / Goond Keekar)

Roast the first five (except Gum) for 10 minutes at low heat, when they cool down, grind all the ingredients (including gum), seeds should be fresh otherwise you will have a bitter taste. Keep the ground mixture air tight in a freezer so that it stays crispy.

Boil 3-4 tablespoons of the mixture in 250 ml of milk, when still hot, pour in a bowl / cup & sweeten with honey, that is all. Best is to take it in breakfast & you may also add 2 tablespoons of Barley's Sattu (Saweeq) for a Talbinah. And depending upon your body's ability to absorb the nutrients, take it at alternative days.


You will be pleased by the energy & strength this Kheer will provide.

Source of Article


Signs of Weak Faith & How to Improve It

Signs of weak Faith :

 

·  Committing Sins And Not Feeling Any Guilt.

·  Having A Hard Heart (no sign of mercy and petty when it comes to own benefit/loss).

·  Being Materialistic too much.

·  Feeling Too Lazy To Do Good Deeds, e.g. Being Late For Salat

·  No Desire To Read The Quran.

·  Neglecting The Sunnah.

·  Having Mood Swings, For instance Being Upset about petty things and bothered and irritated most of the time.

·  Not feeling anything when hearing verses from the Quran, for example when Allah warns us of punishments and His promise of glad tidings.

·  Finding difficulty in remembering Allah and making dhikr.

·  Not feeling bad when things are done against the Shariah.

·  Desiring status and wealth too much.

·  Being mean and miserly, i.e. not wanting to part with wealth.

·  Feeling pleased when things are not progressing for others.

·  Not concerned with whether something is haram or halal. 

·  Making fun of people who do simple good deeds, like cleaning the mosque.

·  Not feeling concerned about the situation of Muslims.

·  Not feeling the responsibility to do something to promote Islam.

·  Becoming engrossed and very involved with dunya, worldly things, i.e. feeling bad only when losing something in terms of material wealth.

·  Becoming engrossed and obsessive about ourselves.

 

How To increase Our Faith Then ?

 

·  Remember death and qabr regularly.

·  Do more and more zikr (rememberence of Allah swt).

·  Think of Allah's and Prophet's pleasure in every action we do.

·  Recite and ponder on the meanings of the Quran. Tranquility then descends and our hearts become soft. To get optimum benefit, remind yourself that Allah is speaking to you. People are described in different categories in the Quran; think of which one you find yourself in.

·  Realize the greatness of Allah. Everything is under His control. There are signs in everything we see that points us to His greatness. Everything happens according to His permission. Allah keeps track and looks after everything, even a black ant on a black rock on a black moonless night.

·  Make an effort to gain knowledge, for at least the basic things in daily life e.g. how to make wudu properly. Know the meanings behind Allah's names and attributes. People who have taqwa are those who have knowledge.

·  Attend gatherings where Allah is remembered. In such gatherings we are surrounded by angels.

·  We have to increase our good deeds. One good deed leads to another good deed. Allah will make the way easy for someone who gives charity and also make it easy for him or her to do good deeds. Good deeds must be done continuously, not in spurts.

·  Remember the different levels of akhirah, for instance when we are put in our graves, when we are judged, whether we will be in paradise or hell.

·  Make dua, realize that we need Allah. Be humble. Don't covet material things in this life.

·  Our love for Subhana Wa Ta'Ala must be shown in actions. We must hope Allah will accept our prayers, and be in constant fear that we do wrong. At night before going to sleep, we must think about what good we did during that day and sins we committed. (gheebat, lie, back biting, etc)

·  Realize the effects of sins and disobedience- one's faith is increased with good deeds and our faith is decreased by bad deeds. Everything that happens is because Allah wanted it. When calamity befalls us- it is also from Allah. It is a direct result of our disobedience to Allah.


​مرغی کے انڈے

​​
مرغی کے انڈے کے چپٹے سرے میں اللہ تعالیٰ نے آکسیجن کا ایک بلبلہ رکھا ہے۔ انڈوں پر بیٹھی ہوئی مرغی بغور دیکھ دیکھ کر اس سرے کو اوپر کرتی رہتی ھے۔ آپ نے اکثر اُسے چونچ سے انڈوں کو کریدتے ہوئے دیکھا ہوگا، اُس وقت وہ اصل میں یہی کام کر رہی ہوتی ہے۔
میرے اللہ نے مرغی کو بھی سائنسدان بنایا ہے۔ بچے کا منہ اوپر کی جانب بنتا ہے، اگر تو انڈے کا چپٹا رُخ اوپر رہے تو چوزہ تخلیق کے مراحل کی تکمیل ہوتے ہی اُس بُلبلے سے سانس لیتا ہے، لیکن اس کے پاس مہلت محض اتنی ہوتی ہے کہ وہ آکسیجن کے اس بُلبلے کے ختم ہونے سے پہلے پہلے اپنے خول کو توڑ کر باہر نکلے، باہر آکسیجن کا سمندر اس کے انتظار میں ہوتا ہے۔ چنانچہ اگر وہ اُس بُلبلے کو ہی زندگی سمجھ کر استعمال کرے اور خول کو توڑنے کی کوشش نہ کرتے تو پھر کچھ ہی لمحوں بعد وہ اندر ہی مر جاتا ہے۔
اکثر ایسا بھی ہوتا ہے کہ جب چوزہ خول کو اندر سے توڑ نہیں پاتا تو وہ بولتا اور فریاد کرتا ہے تو ماں باہر سے چونچ مار کر اُس خول کو توڑ دیتی ہے، اور یوں وہ آزاد دنیا میں آ جاتا ہے، مگر یہاں غور طلب بات یہ ہے کہ چوزے کی آزادی کیلئے اُسکی پکار اور فریاد ضروری ھے۔
لہٰذا جو لوگ اِس دنیا کی زندگی ختم ہونے سے پہلے پہلے اپنے گناہ اور نفس کے خول کی گرفت سے آزاد ہو جائیں گے پھر انہیں آخرت میں دائمی زندگی مل جائے گی۔ یہاں ایک بات بہت دلچسپ ہے کہ اللہ اپنے گناہ گار لوگوں سے بہت پیار کرتا ہے وہ چاہتا ہے کہ وہ اُس کے حضور گڑگڑا کے دُعا کریں تاکہ وہ انہیں اُن کے گناہوں کے خولوں سے نکال کر ایمان افروز زندگی میں لے آئے، لیکن بات وہی ہے کہ گناہوں کے بخشش کیلئے اللہ کو پکارنا اور دُعا کرنا ضروری ہے۔
یقیناً جو لوگ اللہ تعالیٰ کی راہ میں تکلیفیں اور مشقتیں برداشت کرتے ہیں، پھر اللہ بھی انہیں صراطِ مستقیم پر لانے اور اُن کی آخرت
​​
سنوارنے کیلئے راہنمائی فراہم کرتا ہے۔

New Gold-Based Shariah Compliant Digital Currency Launched

Amal Hashim


An Islamic financial services and technology company, OneGram, has partnered up with GoldGuard to build one of the world's largest gold vaults in Dubai.

The merger will also result in the creation of the world's first entirely gold-backed digital currency.

According to a statement, the currency will be in the form of tokens and each token will constitute and be exchanged for one gram of gold.

The main company, OneGram said in an official statement that they have appointed Sharia scholars on their board to make sure this new venture is in full compliance with Islamic Shariah.

The statement also stated that there will be a limit total of 12,400,786 OneGramCoin tokens (OGC) which will be sold in the market. This will in effect make this the biggest cryptocurrency crowdsale goal the world has seen as of yet.

The digital currency will be in the form of tokens and each token will constitute and be exchanged for one gram of gold.

Estimates right now, taking into account the current price of gold, say that a crowdsale of this size would raise around $555 million.

Furthermore, the statement also revealed that the Islamic finance sector around the world currently makes up about one percent of global GDP. Islamic finance continues to grow at a rate of almost twenty percent per year.

For the nearly 2 billion and growing number of Muslims all over the world, OneGram is thought to be in line with the guidelines detailed by the Sharia.

It is also a way for Muslims to keep their gold in a digital format, for increased safety as well as being easily transferable, especially for cross-border remittances.

Via ArabianBusiness

https://propakistani.pk/2017/05/03/new-gold-based-shariah-compliant-digital-currency-launched/


The Road, the Doors and the Curtains

​Consider the
 following Parable ...
 
There is a Road which leads Straight to the Destination...
On either side of this Road there is a Wall...{!}
in which there are Open Doors...{!}
with Curtains hanging on them ...
From the remote end of the road,
a voice calls...
 
​​

'Proceed straight and don't turn to any side...!'
Whenever someone intends to lift a curtain from the door, another voice calls from above...
'Beware... Don't lift the Curtain...
Or you will be Lured inside...' {!}

 PROPHET~ {Sallallahu `Alayhi Wasallam} Explained...
 
The Straight Path is 'ISLAM'.
 
The Walls are the Limits {'Hudood'} of ALLAH
which HE has placed on Actions {!}

The Open Doors are the things HE has Prohibited... !
The Voice which calls from the end of the
 road is the 'QURAN' {!}
The Voice which calls from above is ALLAH'S
Monitor in the Heart {'Qalb'} of Every Believer {!}

​اگر آپ "والدین" ہیں تو اسے ضرور پڑھیں.

​​
​​
اگر آپ "والدین" ہیں تو اسے ضرور پڑھیں.              گھر کیلئے بھی ویسا ہی ایک دستور اور قانون ہو
جیسے کسی ریاست یا ملک کیلئے ہوتا ہے۔
--------------------------------

ڈاکٹر عبدالکریم بکار صاحب شامی شہری ہیں اور معاشرے میں ذات و اجتماعی تعلق/تربیت اور اسلامی احیاء پر ریسرچر ہیں، دنیا بھر میں اپنے منفرد مقالات کی بناء پر جانے پہچانے جاتے ہیں، اسی موضوع پر چالیس سے زیادہ کتابوں کے مولف ہیں، سعودی عرب کی ہر یونیورسٹی میں پڑھا چکے ہیں۔ کئی ٹی وی چینلز پر اپنے اختیار کردہ شعبے کے بانی اور سینکڑوں رسالوں اور اخبارات کی جان ہیں ہیں۔ آپ کہتے ہیں:

والدین ہرگز ہرگز اس بات کے انتظار میں نا رہیں کہ تربیت گاہیں اپنے فرائض پورے کر کے ان کی اولاد کو اچھا شہری بنائیں، انہیں خود اس ذمہ داری کو پورا کرنا ہوگا کہ انفرادی طور پر اپنے بچوں کو معاشرے کا ذمہ دار فرد بنائیں۔ 

کیا ہی اچھا ہو کہ والدین گھروں میں ہی کچھ ایسے ہلکے پھلکے قانون بنا دیں جن پر عمل کر کے بچوں کے کردار میں پختگی آئے اور ان میں احساس ذمہ داری پیدا ہو۔ 

ساتھ ہی انہوں نے اس ضمن میں چند لوائح العمل تیار کیئے ہیں، والدین کو ان میں جو مناسب لگیں وہ اختیار کرلیں یا ان میں ترمیم و اضافہ کر لیں۔

01: گھر کا ہر فرد نماز کو اس کے وقت پر ادا کرے گا۔ 

02: "برائے مہربانی" اور "شکریہ" کے کلمات بنیادی ضوابط ہونگے جن سے کوئی بھی بری نہیں ہوگا۔ 

03: کوئی "مار پٹائی"، کوئی "گالم گلوچ" یا کوئی بھی "لعن طعن" والی ایسی بات نہیں ہوگی جس سے بدذوقی کا احساس ہو۔ 

04: اپنے محسوسات اور خیالات کو ادب و احترام اور وضاحت کے ساتھ بتا دیجیئے۔ 

05: جو کوئی بھی جس جس چیز کو (دروازہ، کھڑکی، ڈبہ، پلیٹ) کھولے گا اُسے بند بھی کرے گا، کچھ گر جائے تو اُسے اٹھائے گا اور جگہ کو اُس سے زیادہ صاف کر کے رکھے گا جیسے پہلے تھی۔ 

06: آپ کا کمرہ خالص آپ کی ذمہ داری ہے۔ 

07: جو کوئی بات کرے گا اُسے ٹوکے بغیر سنی جائے گی اور بات کو درمیان میں سے کوئی نہیں کاٹے گا۔  

08: گھر میں داخل اور جارج ہوتے ہوئے سلام کرنا ہوگا۔ 

09: گھر کا ہر فرد روزانہ قرآن مجید سے ایک حزب کی تلاوت کرے گا۔ 

10: جو ہم سے ملنے آئے وہ ہمارے قوانین کا احترام کرے۔ 

11: گھر کا کوئی بھی فرد اپنے کمروں میں جا کر کچھ نہیں کھائے گا۔ 

12: رات کو (00:00) کے بعد کوئی بھی نہیں جاگے گا۔ 

13: سمارٹ فون اور ڈیوائسز صرف (00:00) سے لیکر (00:00) کے درمیان میں استعمال کی جا سکتی ہیں۔ 

14: والدین کیلیئے احتراما کھڑا ہونا، اُن کے سر پر بوسہ دینا یا اُن کے ہاتھ چومنا ضروری شمار ہوگا۔ 

15: مل کر بیٹھے وقت میں کسی قسم کی مواصلاتی ڈیوائس (فون/پیڈ) کا استعمال منع ہوگا۔ 

16: کھانے پینے کے وقت میں سب کی حاضری اور شمولیت ضروری ہوگی۔ 

17: رات کو (00:00) کے بعد کسی قسم کی تعلیمی سرگرمی کی بھی اجازت نہیں ہوگی۔ 

18: گھر کے سارے افراد گھر اور گھر میں موجود ہر شئے کی حفاظت کے ذمہ دار ہیں۔ 

19: اپنا کام ہر کوئی خود کرے گا، کوئی کسی دوسرے پر حکم نہیں جھاڑے گا ہاں مگر گھر کے سربراہان اپنا کام کسی کو کہہ سکتے ہیں۔ 

20: خاندان اور اُس کی ضروریات کسی بھی دوسری ضرورت پر مقدم اور پہلے کی جانے والی شمار ہونگی۔ 

21: کوئی بھی کسی کے کمرے یا علیحدگی والی جگہ پر درزاہ کھٹکھٹائے یا اس کی اجازت کے بضیر داخل نہیں ہوگا۔ 

ڈاکٹر محمد راتب نابلسی کہتے ہیں کہ میں نے اس مضمون کو بہ
​​
ت ہی مفید پایا ہے۔ والدین کو چاہیئے کہ اسے اہمیت دیں کیونکہ اولاد کی تربیت ایک ایسا مشکل کام
​​
ہے جسے ہفتے کے سات دن اور دن کے چوبیس گھنٹے کرنا ہوتا ہے۔


​دعائے قنوت - ​ایک عہد ہے الله سبحانہ و تعالی کے ساتھ

​​
دعائے قنوت
 
​​
ایک عہد ہے الله سبحانہ و تعالی کے ساتھ ۔۔۔۔  

الّٰلھُمَّ اِنَّا نَسْتَعِیْنُکَ ۔۔۔۔ اے الله ! ہم  تجھ  سے مدد مانگتے ہیں ۔
وَنَسْتَغْفِرُکَ ۔۔۔۔۔ اور تیری مغفرت طلب کرتے ہیں ۔
وَنُؤْمِنُ بِکَ ۔۔۔۔ اور تجھ پر ایمان لاتے ہیں ۔
وَنَتَوَکَّلُ عَلَیْکَ ۔۔۔۔۔۔ اور تجھ پر ہی توکل کرتے ہیں ۔
وَنُثْنِیْ اِلَیْکَ الْخَیْر ۔۔۔۔ اور
​​
تیری اچھی تعریف کرتے ہیں ۔
وَنَشْکُرُکَ ۔۔۔۔ اور ہم تیرا شکر ادا کرتے ہیں ۔
ولا نَکْفُرُکَ ۔۔۔۔ اور ہم تیرا انکار نہیں کرتے ۔
وَنَخْلَعُ ۔۔۔ اور ہم الگ کرتے ہیں ۔
وَنَتْرُکَ مَنْ یّفْجُرُکَ ۔۔۔۔ اور ہم چھوڑ دیتے ہیں اس کو جو تیری نا فرمانی کرے ۔
اللھُمَّ ایّاکَ نَعْبُدُ ۔۔۔ اے الله ! ہم خاص تیری ہی عبادت کرتے ہیں ۔
وَلَکَ نُصَلّیْ ۔۔۔ اور تیرے لئے نماز پڑھتے ہیں ۔
وَنَسْجُدُ ۔۔۔۔ اور ہم تجھے سجدہ کرتے ہیں ۔
وَاِلَیْکَ نَسْعٰی ۔۔۔ اور ہم تیری طرف دوڑ کر آتے ہیں ۔
وَنَحْفِدُ ۔۔۔۔۔ اور ہم تیری خدمت میں حاضر ہوتے ہیں ۔ 
 وَ نَرْجُوا رَحْمَتَکَ ۔۔ اور ہم تیری رحمت کی امید رکھتے ہیں ۔
وَنَخْشٰی عَذَابَکَ ۔۔۔۔ اور ہم تیرے عذاب سے ڈرتے ہیں ۔
انّ عَذَابَک بِالْکُفّارِ مُلْحِقْ۔۔۔۔۔ بے شک تیرا عذاب کافروں کو پہنچنے والا ہے ۔

Secrets in Sujood

, , , , , , , , , ,

Part I | Part II | Part III | Part IV | Part V
Whenever we daydream about Jannah, we dream about meeting the Prophet saw and living in his company. To listen to him, to watch him intently and to see him smile is something we all desire. Can we turn this dream into a reality? Yes – through abundant prostrations!

A companion of the Prophetsaw, Rabi'ah bin Ka'b Aslami MALE radi-allahu-anhu used to serve the Prophetsaw and bring water for him. Muhammad saw said to him, "Ask me" The companion replied, "I ask for your company in Paradise." The Prophet saw then asked, "Is there anything other than that?" Rabi'ah replied, "No." Muhammad saw said, "Help me for yourself by making prostrations abundantly." 1

Sujood is the sweetest part of Salah, when we are most near to our Magnificent Rabb. We lower our self in front of the Almighty and let our forehead touch the ground. This is the symbol of utmost humbleness and servitude. Our actions and limbs proclaim that we have willingly and completely surrendered, and have submitted ourselves to AllahSWT. Although, it becomes a routine mechanical action that we do not think about, the act of Sujood itself is a great reminder.

A persuasive companion

Upon reflection, Sujood reminds us of who we are. When going through a boost of ego and pride, it brings us back to earth. What are we but tiny, reliant creatures made out of clay. Who am I to pooh and pah others and to think I am better than anyone else? That I can talk better than xyz can talk, that I can write better than xyz can write, that I am a better manager than xyz is, that I have more knowledge than xyz has – whatever abilities and qualities I possess, I owe them to my Lord, AllahSWT. It was pride that prevented Shaitan from prostration. On the contrary, the Sajdah that we do in Salah should serve to squash the pride out of us.1

When amidst a fight with our desires and sins, Sujood comes as a helper, five times a day. It makes the act of obedience ever easier, provided we are mindful when we are doing it. It reminds us of our relationship with AllahSWT and the pact of obedience that we have made by saying 'La ilaha illallah'. It gives us the resolve and determination to resist our desires and stay firm on the path of Allah'sSWT pleasure.  It reminds us of the accountability in front of AllahSWT on the Day of Judgment.

Sujood has the power to bring us closer to AllahSWT. Nonetheless, if it is not persuading and reminding us, it is because we do it without thinking.

I am the servant of the Most High…

While making Sajdah we pronounce 'Subhana Rabbi al A'laa' which means 'Glory is to my Lord, the Most High'.

Think of a person who is the servant of someone in a very high position. He will feel strong at having the back of a strong person, and also he will be vigilant about making mistakes in order to not anger his employer. When pronouncing these words, think of yourself in a similar position. Of course, AllahSWT is above and beyond any comparison.

If you are on the straight path, these words come as comfort. Why are you afraid and dwindling? Your Rabb is the one Most HighSWT. If you are doing something for His sake, He is surely not going to forsake you. You have AllahSWT! HeSWT is watching over you, guiding you and supporting you.

When you tread upon Allah'sSWT path, when you adopt something for his sake, but you are feeling hesitant and insecure in front of others, these words come to strengthen you. Why should you be embarrassed and shy? You are the representative of the Most High!

When feeling unsure about a command of AllahSWT, these words come to convince you. The commands of the Most High are flawless like He Himself is flawless.

After having slipped and making mistakes, these words come as caution and advice. Beware; if you are sinning you are disobeying none other but the Most High. They push you to seek forgiveness and repent.

Supplication in Sujood

Like every other act of Salah, the prostration should also be done calmly and completely. Prophet Muhammad saw said, "Bow and prostrate properly when you bow and prostrate." 2

Furthermore, we can gain more Khushu in Sujood by m1emorizing some other authentic Duas that Muhammad saw used to ask during Sujood, and incorporate them in our Salah. The Messenger of Allah saw encouraged this by saying, "A slave becomes nearest to his Rubb when he is in prostration. So increase supplications in prostrations." 3

Aisha FEMALE Radi Allahu Anha narrated, "I noticed the Prophet saw was not there one night, so I started looking for him with my hand. My hand touched his feet and they were held upright. He was prostrating and saying:

أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ‏‏

'I seek refuge in Your pleasure from Your anger, in Your forgiveness from Your punishment, and I seek refuge in You from You. I cannot praise You enough, You are as You have praised yourself.'" 4

More supplications for Sujood can be found here.

Sitting between the two Sajdahs

Usually we find ourselves going back hurriedly into the next Sujood, without sitting properly in between. Whereas it was narrated that the time taken by the Prophet saw in prostrations, bowing, and the sitting interval between the two prostrations was about the same. (Bukhari)

Prophet Muhammad saw used to invoke AllahSWT in this position too. He would say:

"رَبِّ اغْفِرْ لِي رَبِّ اغْفِرْ لِي"

"O my Lord, forgive me. O my Lord, forgive me." 5

And also:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَعَافِنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي

 "O Allah, forgive me, have mercy on me, guide me, heal me, and provide for me."6

May AllahSWT grant us the Tawfeeq to beautify our sujood and salah, and enable us to prostrate with our hearts when we prostrate on the ground! Ameen!

Source: Islamic Online University